1. 研究目的与意义
研究背景：
关帝，其原始形象是关羽，而在他去世后，形象逐渐被后人神化，成了民间祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，从而最终形成关帝的。长篇历史小说《三国演义》也对关羽的事迹多有描写，在《三国演义》中关羽被描写为“五虎大将”之首；在现代，汉传佛教中关帝被尊为伽蓝菩萨，是佛教人物中两大护法菩萨之一；在道教中尊为武财神。关羽，字云长，东汉末年著名武将，关于他的故事也是不胜枚举，汜水关温酒斩华雄，虎牢关前战吕布，随后的千里走单骑，过五关斩六将。他一生戎马，智勇双全，武艺绝伦，重情重义均为后世所敬仰和钦佩。后世都尊称其为关公或者关帝，而关公作为“仁、义、礼、智、信、忠、孝”的代名词，已然升级为中华民族的文化象征。在佛教尊为“伽蓝监坛”圣者，在孔教称为“武圣人”，与孔子齐名；而在道教也将其奉为“关圣帝君”，是道教的护法四帅之一。然而关羽死前只不过是一个亭侯，但关羽死后，却因其“忠义”，而被孙权封谥为“忠义侯”，由此也就奠定了关羽在封建统治中的地位。历代统治者都渴望利用关羽的“忠义”来巩固自己的地位，于是从宋徽宗开始的“忠惠公”到元文宗的“显灵义勇武安英济王”，再到清朝的“忠义神武关圣帝”等等，关羽的地位在历朝演变中逐渐抬升，“由候而王，旋而进帝”，最后被尊称为“武圣人”。所以研究关帝信仰在一定程度上能够理清统治阶级的立场与态度，同时能够从当时民众对关帝信仰的崇拜情况以及关帝庙的修葺、建筑、分布等来梳理关帝信仰的发展脉络。
关于关帝信仰的研究，历年来也不在少数但是大致可以分为以下几类：
一是以关公故里——山西为切入点。例如侯娟从解州关帝庙的修葺着手，阐述了由民间私修建造到官方接手这一过程中，对民间各力量阶层以及社会结构带来怎样的影响；赵国忠先生则是对山西解州地区关公和关帝庙的由来加以进行了详细的论述；闰爱萍也是以解州的关帝信仰为例，实地调查当地“四月八日庙会”，详细分析了当地历史传统文化对于关帝信仰的形成有哪些推动作用以及形成的过程。
2. 研究内容和预期目标
研究内容：
1、通过《三国演义》中对关羽形象的刻画以及民间传说故事中来理清关羽的形象性格特征；
2、阐述关帝信仰产生的来历和原因以及分布态势；
3. 研究的方法与步骤
本文主要以文献研究法为主，从地方志着手，研究相关风俗文化等记载，结合历史比较法，参考已有得关于关帝信仰的相关论文与书籍为进行研究，通过对资料的整理，理清文章结构。
步骤：
1、确定论文题目
4. 参考文献
[1]雷梦水.中国竹枝词[M].北京:北京古籍出版社，1996.
[2]王鏊.[正德]姑苏志[M].北京：书目文献出版社，1990.
[3]中国地方志集成：[同治]苏州府志[M].南京：江苏古籍出版社，1991.
5. 计划与进度安排
1.2022年11月至2022年2月 确定论文选题，接受毕业论文指导老师下达的任务书，并按任务书要求完成资料收集等前期准备工作。
2.2022年2月至3月 完成开题报告。
3.2022年3月至4月 在指导老师指导下，完成论文初稿。
以上是毕业论文开题报告，课题毕业论文、任务书、外文翻译、程序设计、图纸设计等资料可联系客服协助查找。
