1. 研究目的与意义
一、研究背景沈从文的《边城》自问世以来就备受关注。自1934 年汪伟在《北平晨报学园》发表的《读lt;边城gt;》一文中赞叹《边城》里描写的风土人情充满了“牧歌情调”以后，有关《边城》牧歌属性的研究便发展开来。王今在《从lt;边城gt;看沈从文湘西小说的艺术风格》中指出：“浓厚的乡土气息、写实、叙梦的有机结合和独特的人物心理刻画，构成了沈从文艺术上浪漫主义的、回荡着水一样柔情的、充满着牧歌情调的艺术风格，为五四以来的乡土文学创作开拓了新的艺术天地。”50年代到70年代期间沈从文的作品受到冷遇和批评，但改革开放以后得以重新展开，至90年代已有了深化，而到了21世纪初，有关《边城》的“牧歌说”便得到了较为全面和系统的阐释，使得《边城》的中国形象脱颖而出，更使其成了“东方风习的化石”。
首先是海外研究现状，第一阶段(1949-1979年)海外学者们努力从事沈从文研究，取得了很大的进展。其中影响最大的是美籍华人学者夏志清的《中国现代小说史》和香港司马长风的《中国新文学史》中有关沈从文的叙述。这两部文学史对沈从文的评价在个人方面是完全一致的。首先是对沈从文“大家”地位的肯定，其次将他的研究纳入世界文学的视野，最后肯定了沈从文对现代人生存处境的深层关怀。第二阶段(1985年至今)对沈从文的研究涉及到美、英、法、俄、日本、加拿大等近十个国家的文学，涉及到近百部作品。提供这个庞大的参照系并加以审视也是东西方文学的一次对话，一次交流。透过这个庞大的参照系，沈从文创作的文学价值得到进一步确定，思想倾向渐趋明朗，艺术成就日益为人推崇。虽然有的因太过痴迷而近荒谬,但可以加深我们对沈从文热的深入体悟。
其次是国内研究现状，进入80年代，大陆文学界的沈从文作品研究也逐渐从较为零散的一般性文学批评和政治评判发展为科学深入的系统研究，并于1988年沈从文逝世后达到高峰。在此期间编写的如钱理群等著《中国现代文学三十年》、杨义著《中国现代小说史》(第二卷)等各类文学史开始对沈从文及其创作进行较为重点的评述。进入20世纪90年代在继承前一时期的优良传统和巨大成果的背景下，沈从文作品研究进一步发展，向纵深和更加全面系统的方向推进成果丰硕新论不断，形成繁荣的局面。近年来年轻一代研究者大多数是硕士和博士，知识的储备不足可能造成了沈从文研究的偏颇。另外海内外的交流不足，要对沈从文进行深入细致而全面的研究，就一定要充分地拥有材料，然而在这方面还有不少空白和缺憾。从2003年到2008年，可以查到的关于沈从文《边城》的研究著作不超过5本，其中旷新年著的《解读沈从文经典——边城的田园牧歌》和张新颖著的《沈从文精读》较有知名度。关于《边城》的研究论文，有500余篇。从这些材料中可以看出，对沈从文《边城》研究，呈现出转向的趋势。转向体现在：从文本解读转向文化解读，从历时性研究转向共时性的对比研究。
接着是关于《边城》中人性美的研究现状，沈从文以湘西的山水、民俗风情和古朴、自然、优美的人性构建现代小说的“神庙”，这是研究者们的普遍观点。黄尚霞在《探寻人性的“神庙”——沈从文小说中的女性形象》中说：“沈从文在其小说中供奉着一座人性的‘神庙’，虽然这座‘神庙’构建在湘西，但他更希望更多的地方构建这样一座人性的‘神庙’，人性的‘神庙’寄寓了他对人性真善美的探寻。”大部分研究者们也认为，《边城》的人性美也与湘西的山水一般。正如兰田在《品读沈从文lt;边城gt;领略其中的美学艺术》中说：“沈从文笔下的湘西茶峒小镇自然风景优美，没有经过人工雕饰，纯天然的秀丽景象如诗如画，民风淳朴，人心向善，与世无争，宛如陶渊明的《桃花源记》中所描绘的世外桃源景象一般。这样的山清水秀，自然引得人心向往。”在人物分析上，研究大多从“人性”这个大背景下分析人物形象。“翠翠”这一人物形象更是研究者们重点关注的对象。她是湘西文化的产物，她的身上集中了淳朴传统的民风民俗，沈从文以她的美表现湘西世界的美。评论界从民俗的角度进行分析，得到的共识是：她是“爱”和“美”的聚合和化身，她是“来源于农村现实生活中的、来源于自然美与人性美中的、来源于中华民族传统美德中的、来源于作者理想中的女性形象美的聚合”。也有学者认为翠翠具有原始象征意义，她沉默多于言语，而思想的火花却在一举一动中闪耀，可以想得很远很远，也可以什么也不想，完全是凭大自然赋予她的本能和原始心态、原始思维，铸就了精灵般的自我。
《边城》以20世纪30年代川湘交界的湘西小山城茶峒及附近的乡村为背景，描写了一个撑船的老人和他的外孙女翠翠之间平淡而不凡的生活，以及翠翠与船总顺顺的儿子天保、傩送之间曲折的爱情故事。通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美了人性美。我之所以选择这一论题，正是被那淳朴、善良的人性所吸引。
《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。《边城》极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。《边城》写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推崇湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。本文由《边城》这部作品为着眼点，从文本出发，摘取书中有关美好人性的典型。从创作的背景因素、人性的爱与美的体现及人性的爱与美的价值的角度，来分别展开对《边城》中人性的爱与美的论述，在现有基础上进行更深刻的研讨。
2. 研究内容和预期目标
一、主要研究内容
本文研究的课题是沈从文《边城》中人性的美与爱。
文章内容一共分为六个部分：
第一部分是绪论，主要论述沈从文在《边城》中所想要表达的主旨，即人性中的“美”与“爱”，沈从文追求和谐自然的人际关系，歌颂与现代人追求物欲相悖的人性；
第二部分主要论述沈从文与《边城》创作的关系，简要论述沈从文的生平简介，《边城》的故事梗概以及《边城》的文学地位，《边城》寄托了沈从文的理想，即对于人性中的“美”与“爱”的追求；
第三部分主要论述《边城》美学创作的背景因素，即作者的婚姻家庭以及湘西的民俗风情，这对沈从文倾向于浪漫主义风格作品的创作产生了巨大的积极影响，《边城》的创作也是沈从文对于唤醒人们心中“爱”的渴望；
第四部分主要论述《边城》中人性的爱与美的体现，详细分析人物形象与人物关系，具体的涉及的人物有老船夫、翠翠、傩送、天保、顺顺等，其中包括翠翠与傩送之间清纯真挚的爱情，翠翠与爷爷之间呵护关爱的亲情，以及邻里间亲密和谐的乡情；
第五部分主要论述《边城》中人性的爱与美的价值，即《边城》对美好人性的赞美，对淳朴民风的讴歌，翠翠和傩送超越世俗的纯粹爱情，象征着湘西人纯洁而美丽的人性，是沈从文对希望重塑现代文明的寄托。
再论述文本中作者对妓女形象刻画的不同之处，沈从文描写的妓女也是人性中“爱”与“美”的化身，妓女形象本身也浓缩着沈从文在文学创作中所追求的光辉人性；
第六部分是总结，主要论述《边城》中纯粹的人情人性所引发的对现代社会追求物欲的反思，《边城》旨在创造出一种由自然和人们构成的纯净的和谐，同时《边城》也是一部过分理想化的作品，沈从文对于生活的理想与追求也存在着不足。
3. 研究的方法与步骤
一、研究方法：
1、文献研究法：去图书馆及中国知网查询相关的资料、文献，很多文献是针对沈从文以及《边城》的研究，通过认真地研读和归类，总结前人的研究方法与成果；
2、对比分析法：将《边城》中各个人物形象进行对比分析，总结归纳出不同人物性格所体现出的人性闪光；
3、归纳总结法：结合自己各方面所收集的资料进行思考整理，分析沈从文《边城》中人物的刻画以及故事情节对人们的启发。
二、步骤：
1、明确论题和主要内容：根据老师建议以及自己的兴趣，划定范围；广泛阅读多种资料，最终确定自己感兴趣的论题。
2、收集并研究资料：通过去图书馆或阅览室，实地考察等各种途径广泛收集各种与《边城》相关的书籍，文献资料，进行整理归纳并作开题报告。
4. 参考文献
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5. 计划与进度安排
序号 起讫时间 工作内容
1、 2024.10.15——2024.12.23 收集资料，确定选题
2、 2024.12.24——2024.1.5 资料索引，阅读资料
3、 2024.1.6——2024.2.24 根据老师下达的任务书完成开题报告
（开学第一周提交定稿，经老师批改后上传系统。
）
4、 2024.2.25——2024.3.10 完成论文写作提纲
5、 2024.3.11——2024.4.21 完成论文初稿
6、 2024.4.22——2024.5.12 完成论文修改稿
7、 2024.5.13——2024.5.26 交定稿（2份），查重检测
8、 2024.5.27——2024.6.2 评阅老师完成评阅
9、 2024年6月初 准备答辩
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